全本小说推荐走出混沌

男女主角分别是楞严董宇辉的现代都市小说《全本小说推荐走出混沌》，由网络作家“行一290”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：小说推荐《走出混沌》震撼来袭，此文是作者“行一290”的精编之作，故事中的主要人物有楞严董宇辉，小说中具体讲述了：原始圣多纳释放法结合东方一体文化，伴随哲学，科学，革命等工具，生活场景，实践应用练习xingyi290...

《全本小说推荐走出混沌》精彩片段

董宇辉假的很，越发展会越假，这个假是生命上的假，他自己还不知道生命的真诚为何物，他的真诚，是小我的真诚，是真诚的把小我世界给说出来，只是这也是问题了，就是小我中说小我，本身也是小我，小我世界，本来就是假虚恶，所以董宇辉的语言，是形容描述的虚，自己也根本没有具体问题具体分析的如实来转化，是一种借的来形容描述，说白了就是借小我说小我，所以你看董宇辉，非常的虚弱，玩虚的，根本没有坚实笃定的能量支撑，没有心灵的能量的，一张脸乌黑乌黑的，眼睛萎靡萎靡的，这就是他说，希望找到一个力量的大姑娘，是中意的婚姻对象，只是呢，敢于小我的真，生命的维度很高了，小我不敢真，真我终极本觉不敢去，不选择，这就是要嘛万念俱灰，要嘛小我狂暴边缘奴隶工具冒泡的，什么是真正的真？

一句话：选择终极，选择真我，选择本源妙明本觉，为此而，形式的不择手段佛魔同体的，必须地方，这是真正的真，董宇辉总是跃跃欲试，东打听西打听的，揉捏他那个心灵真正的声音，他那个声音，不曾消失，读书越多越活跃，想追又不敢追，力量又没有唤醒的去追，不敢向死而生的追，看他说话，都是真诚的焉头巴脑的……1.物质世界所有一切，无论干什么，都只有一个知觉，就是能量消耗了之后的知觉感，就是空，就是心经……2.习惯肯定，笃定就生出来了……3.往简单了，体现简单了，一定行……4.没事干了，不知道干什么了，不知道怎么干了，心灵就去追逐真我真理，物质世界就去爱别人，要不然，干嘛呢……5.小我的西大功效：1.能让我们愚，就是陷入无始无终眼耳鼻舌身意六个道道的，念头情绪交织的圈圈中，2.就是穷，就是不皈依法而落入饿鬼，就是没有了遵循臣服敬畏而健康该有如实结果，3.私，就是内卷，就是自我消耗而越来越少，越来越枯竭，自然就要为了死亡感生存而自私了，4.弱，无论怎么叫唤折腾，小我中必然能量消耗，枯竭弱不禁风瘦弱的一步步，下沉……5.物质世界的获得财富，赚钱，就是释放价值观，就是自己的形式来心灵真理真我规律法则给体现出来，表达出来，只要这样了，那自己就具备了实事求是，具体问题具体分析的能力了，然后别人就自然会需要自己的帮助，而去帮助别人以别人的方式形式，而进入心灵而真理真我的体现出来，这就是物质世界获得健康财富物质的唯一路径……6.一切形式都是笃定终极本觉，定在终极本觉，遵循臣服而被规律法则安排应该的而生，唯一的路径方式，以此对比，非常容易陷入控制认同死亡安全而心智觉得应该……1.楞严经，就读佛陀的思辫，引入的前部分就好了，后半部分，要去读一种性质，不要去读那个形式，不迷不追那个形式，那个形式其实是自己不熟悉，另外也是为了表达真理的性质的……2.佛学要注意的，就是有很大一部分东西，都是形容描述的，脱离了实践的行为，这个是非常容易迷入的，学习佛学一定是自己就是自己的佛而学，学习释放法一定是自己就是莱斯特真我意识的学释放法，学习圣经一定是自己就是基督意识的学，就是没有另外的那个来拯救自己，也没有任何的其他的那个来束缚自己，就是我们共产党人不信神不怕鬼，的意思，这里要表达的不是说没有神的鬼的形式，而是说没有身外的，都是自己，都是自己造成，如此而读天下之书，学天下之路，都一样，所有的圣典本来就是引导进入如此……3.没有体验，没有如实规律的结果检验的学习，一定的错误的，是一定……4.如实规律的结果，执行因果的权力，可以拦住小我，要不然小我是不可能停下来的……5.只要敢于笃定全部的代价，遵循的前行，就不可能不进入，不释放，不如实规律的结果……6.佛学是有局限的，释放法是有局限的，革命实践是有局限的，要合在一起，如实有效使用……7.学习佛学迷入的原因，就是一首在那里解小我，小孩儿玩玩具，猴子玩小猴儿一样的，而忘了去往终极本觉，或者说没有饱和攻击的能量的推动，佛学要有楞严的思辫，要有地藏的能量，要有现代革命的实践，结合，必成……1.六道轮回，就是眼耳鼻舌身意中打转转，这个世界就在自己身上的，难不成每天不是六道轮回么，不是说，去那个穿越到那个六道的世界中，就在自己每天本来在其中的世界中……2.什么是无分别特质？

就是瑞士一样的中立国，就是水火风地的特性，感知了这个特性，就知道了无分别涵容啥知觉了，一种无局限感，无分别感，水可以下水道，可以依云，只要应该弯弯曲曲那里都可以去……3.佛学的杀，盗，淫，就是释放法的三大欲望，杀，就是想要控制，盗，就是想要认同，淫，就是死亡感，借助沉醉来表达……4.什么是要小我的说清楚？

什么是要小我的去懂？

就是一觉醒来，把你的梦告诉我呗，或者就是告诉别人，要别人懂你的梦，无论怎么做都不行，是吧……5.不结合毛主席的矛盾论，楞严经，根本读不懂的，就是没有主要次要的去读楞严，即刻晕头转向，有了主次要，又抽离而背景中来看佛陀的说的话，非常简单……6.实事，就是跳进去，进入小我，楞严思辫解开小我，就是遵循臣服而为了要解开小我，这个就是干实事，求是，就是解开了小我来看到了真我真理，为了看到真理真我而去臣服敬畏实践的解开小我，小乘佛学就是实事，大乘佛学就是求是……7.小乘大乘的理解，结合毛主席的矛盾论，就非常容易简单的理解了，就是一个主要次要为前提的问题，前提定了，主要的作用点定了，也就通了……1.什么是终极本觉了而自由的物质世界而行？

就是我们有了一把刀了，穿梭树林，一路的砍开一条路，进入了，不是说不做事情，这个事情，老子道德经总是发出警报，而是有了方向，有了工具，有了凭据，能量顺畅而流，如此而应该的自由舒适的做，完成该有的体验……2.什么是人车家一体？

就是体现心灵而行，超越了分别，不是以前的一个惯性中而发展，现在遍地的抑郁，就是去过一段时间，是单一的惯性中发展，然后一下和圆融规律无法适配，现在不是说换一个赛道了，以前的单一惯性就是经常说的换一个赛道，现在是要时刻的，如实应该的组合，这就要无分别，这就要接纳，还要看到啥而组合，根据什么，就是现在就心灵主导而行了，就是大乘终极为主了……3.一定笃定规律法则臣服遵循皈依而行，就说，如果真的不行，再去心灵的自由的做个小我的形式，也无妨，如此，其实就释放了小我，就超越了物质世界的束缚了，就必然的真理中，总是如此的，每一份笃定，是难受，只是这个难受就是小我的出来，有真理有工具，总是虚惊一场，总是健康如实结果而收获，这就是雷军那句话，创业就不是人干的事，是阿猫阿狗做的事情，只是对于我们，阿猫阿狗仅仅是形式而己……4.为啥哲学觉得难，为啥楞严思辫难，就是我们在小我的惯性单一的惯性中去了，失去了终极本觉背景视角的，根据我们如实的需要，自由的多角度的去看，去用这个物质世界的工具……5.一定是真理规律而行，然后生出觉知，然后跟随觉知而行，这就是物质世界一切创造的路径，总是提醒自己这样，一定不是心智的方法，就是释放法的释放而获得，就是佛学的如来藏性，小乘就是去臣服遵循，大乘就是心灵作用，而不要去心智的搞，心智是楞严经思辫释放法的释放的，是楞严撕开释放法的释放而丢了的……6.其实我们总是纠结于物质世界的得的，物质的得的，拐着弯也会的，就是那个庙里的和尚还想用最新的电子产品一样的，其实这不矛盾的，正确的来对待了，反而是一种推动和检验，检验就是我们还必须取得物质世界如实的结果来检验自己的心灵而行，如实的结果了，能推动我们更能有效前行，这个就是释放法的释放而获得，只是呢，平时我们说的释放而获得，总是懵的，结合佛学就能很好的通透，就是物质世界角度的小乘，就是看清了这个物质世界是是风火水土西大和合而成，有了这个根据去看这个物质世界，就会在真理而规律法则中来清晰的理智，然后伴随释放法，而遵循臣服而行，这样就是在物质世界健康的创造而不矛盾中……

小说《走出混沌》试读结束，继续阅读请看下面！！！