基山再向东三百里，有座山名叫青丘山。
山的南坡盛产玉石，山的北坡多出产青雘（一种重要的颜料矿产，即中国画颜料中的石青和石绿）。
山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；但人吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。
山上还有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，它的名字叫灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。
英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。
泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，人吃了它的肉就能使人不生疥疮。
以下是一些与青丘山相关的故事：大禹与九尾狐：传说大禹治水时，年己三十却尚未娶妻。
他路过涂山时，见到了一只九尾白狐，当地有民谣唱道：“谁见了九尾白狐，谁就可以称王；谁见到了涂山的女儿，谁就可以子孙昌盛，家道兴旺。”
大禹认为这是吉兆，便娶了涂山女为妻。
后来大禹治水成功并当上了王，而涂山也繁荣昌盛起来。
九尾狐的瑞兽象征：在中国古代，九尾狐最初被视为一种祥瑞之兽。
古人认为九尾狐死去后头部会朝着出生地的方向，具有居安思危、不忘本心的品格。
它蓬松美丽的九条尾巴也象征着子孙繁茂、后世昌盛。
据说当帝王的恩德惠及鸟兽虫鱼时，九尾狐就会出现。
东汉的《白虎通德论·封禅》以及敦煌、汉、魏的《瑞应图》，北齐人魏收所著的《魏书》等都有相关记载。
汉画像石中也常常见到九尾狐与兔、蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，是祥瑞与子孙兴旺的象征。
然而，九尾狐的形象在唐朝时期开始发生变化，在一些文人墨客的作品中逐渐被当作妖媚邪物，并与貌美的女子联系在一起，这种观念甚至传到了日本。
在元代史话本《武王伐纣书》和明代长篇章回小说《封神演义》中，九尾狐被描述为具有妖媚之性的角色。
《封神演义》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是“九尾金毛狐子”，它做了许多坏事，迷惑纣王使其失去“真性”，导致商朝的覆灭。
在日本的传说中，九尾狐被进一步创造为大妖怪“玉藻前”。
传说玉藻前诞生于中国，是吸收阴气结晶而成，可以幻化成人形。
它在商朝时化身为妲己，后来到印度成为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天，之后又来到日本，获得了鸟羽天皇的宠爱与信任，后来天皇得病，经阴阳师安倍泰亲占卜，其真面目才被曝光，它最终逃离京城。
青丘山再向东三百五十里，有座山名叫箕尾山。
箕尾山的尾端坐落于东海之滨，山上沙石很多。
从箕尾山开始，《山海经》中所记载的鹊山山系就结束了。
相传，这座山有着神秘的力量，能与天地自然相通。
但关于箕尾山具体的故事流传较少。
《南次二经》中的第一山名叫柜山。
柜山西临流黄，北望诸毗，东望长右。
英水发源于柜山，向西南流入赤水，水中有许多白玉和丹粟。
山中有一种野兽叫狸力，其形状如小猪一般，爪子像鸡爪子，发出的声音像狗叫。
还有一种鸟叫鴸，它的形状像鹞鹰，长着人一样的手，声音如同痺鸣，它叫起来就像是在喊自己的名字。
以下是一个关于柜山的故事：在远古时代，柜山是一个充满神秘色彩的地方。
这座山的西边临近流黄酆氏国和流黄辛氏国，站在山顶向北可以望见诸山和诸河，向东则能看到长右山。
英水从柜山发源，向西南流入赤水，水中盛产白玉和朱砂。
山中生活着一种名叫狸力的野兽，它的样子像小猪，却长着鸡爪，叫声如同狗吠。
有一天，一位勇敢的猎人来到了柜山。
他在山间穿梭时，突然听到一阵奇怪的“汪汪”声。
顺着声音找去，他发现了正在拱地的狸力。
猎人从未见过这样的动物，感到十分惊奇。
狸力看到猎人后，并没有害怕，依然自顾自地用鸡爪刨着地。
猎人想起关于狸力的传说，据说它出现在哪里，哪里就会大兴土木。
猎人将信将疑地离开了，但不久后，他发现附近的部落真的开始了大规模的土木工程。
而柜山还有一种怪鸟，名叫鴸。
它的形状像鹞鹰，却有着人手一样的爪子，叫声类似雌鹌鹑。
曾经有一个不得志的文人，在山林中漫步时，偶然看到了鴸鸟。
鴸鸟对着他鸣叫，声音仿佛在呼喊着自己的名字。
文人心中一惊，想起了那个传说：鴸鸟出现的地方，会有许多人被放逐。
不久之后，这个文人果然遭到了贬谪，被流放到了远方。
人们对鴸鸟充满了敬畏和恐惧，认为它的出现预示着不祥。
尽管柜山有着这些神秘的生物和传说，但它依然以其独特的魅力吸引着人们的探索。
山中丰富的物产，如白玉和朱砂，也让人们对这片土地充满了向往。
然而，对于那些了解柜山传说的人来说，每次踏入这片山林，都会怀着一份既好奇又敬畏的心情。
传说中，这种叫做鴸鸟的鸟，是丹朱所化。
丹朱是帝尧的儿子，因不务正业，帝尧将天下让给了舜，而没有传给他。
三苗国的君主同情丹朱，舜便杀了三苗国的君主。
三苗国的余众迁居于丹水，和丹朱联合并举起叛旗。
舜发兵与丹朱作战，丹朱失败后，感到羞愧，便自投南海而死，化为了鴸鸟。
再向东南 450 里的山叫长右山。
据《山海经》记载，长右山没有花草树木，但有很多水。
山中有一种野兽，形状像猕猴，却长着西只耳朵，它的名字叫长右，发音时像人在呻吟。
传说长右出现在哪个县，哪个县就会发生水灾。
关于长右山和长右兽，有这样一个故事：传说在远古时代，有勇敢的人听闻长右山地区发大水，猜测是传说中的长右兽出现了，便急忙赶去想一睹其尊容。
当他们抵达长右山时，大水己到尾声，水势减弱。
半山腰上站着的山民告诉他们，长右兽在远处的山头。
他们顺着指引，仔细搜寻后，辨认出了两只长右兽，初看时还以为那只是两块石头。
然而，当想用望远镜察看其样貌细节时，长右兽却转身离去消失了。
也有传说提到，大禹治水时，桐柏山的水患尤其难以治理，据说这是因为山上有怪物在作乱。
后来禹号召群神，齐心协力擒获了作乱的水怪，其长得像猴子，白色的脑袋青色的身体，眼睛闪耀着金光，力气很大且能口吐人言，自称是长右。
禹命人用铁链锁住它的脖颈，又在其鼻孔上穿金铃铛，然后将它镇压在龟山脚下，桐柏山的水患才得以平息。
还有传闻说，明朝洪武帝时期，太祖皇帝路过淮水时听闻水怪长右的传说，好奇之下命人拉起水边的大铁链，结果真的出现了一只猴型生物，它跳上船头，浑身挂满青苔，还口吐人言地大骂，众人惊慌中将它赶回了水里。
再往东三百西十里，有座山名叫尧光山。
尧光山，山的南坡多产玉石，山的北坡多产金。
山上有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，名叫猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声。
哪个地方出现猾褢，那里就会有繁重的徭役。
关于尧光山，有这样一个传说：相传尧帝曾南巡至此。
当时夜幕来临，尧帝命人点起了火把，众人在欢快地跳舞、饮宴。
后来，舜为了纪念尧帝来过这座山，便将其命名为尧光山。
另外，据《山海经》记载，尧光山本身也有一些传说色彩。
山中有一种名叫猾褢的野兽，它形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，叫声如同砍木头时发出的响声。
传说这种野兽出现在哪个县，那里就会有繁重的徭役。
还有一种说法是，尧光山的“光”可能与火有关，史前时代，火带来光明。
尧帝来到这座山时，曾命令手下的人点火，用于取暖、烧烤猎物或进行讨论等。
而尧光山的南面有七彩玉谷，是岩浆喷射形成的，河床上有各种天然的玉石；山的北面产金。
这些资源可能是舜献给尧帝的。
当然，这些故事和传说更多地是带有神话和想象的成分，反映了古代人们对自然现象、地理环境以及历史人物的一些解释和想象。
它们也是中国古代文化和传统的一部分，通过口口相传或文字记载流传下来。
再向东三百五十里有座山，名叫羽山。
这座山山下多水，山上雨量充沛，不长草木，有很多蝮蛇。
羽山位于江苏省连云港市东海县与山东省临沂市临沭县交界，海拔269.5米，是东海县的最高峰。
其东西长约3公里，南北宽1.5公里，东西两峰均达100米左右。
传说羽山是大禹的出生地。
在远古洪荒年代，天帝因地上的人犯错而降下洪水惩罚，鲧为解救苍生偷了天帝的息壤到下界堵塞洪水。
天帝发现后，将鲧杀死在羽山郊外并收回息壤。
鲧死后三年身体不化，天帝命人剖开他的肚子，一条虬龙飞出，首上云霄，这便是大禹。
后来天帝命令大禹治理洪水，大禹花了十三年的时间终于降伏了洪水。
也有说法认为羽山在今浙江或江西境内。
在《山海经》的记载中，羽山的相关内容为：“又东三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫”。
以上内容综合了多种资料和传说，关于羽山的具体位置和相关信息，可能存在不同的观点和解释。
再往东三百七十里，有座瞿父山。
山上光秃秃的，没有花草树木，但遍布着各种金属矿物和玉石。
关于瞿父山的具体位置，目前并无确切定论。
《山海经》中记载的许多山川的位置难以与现代的实际地理位置完全对应，部分内容可能存在神话传说或想象的成分。
瞿父山更多地是存在于古代文化和传说之中。
再往东西百里，有座句余山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。
需要注意的是，《山海经》其中部分内容可能存在神话传说或想象的成分。
这些描述更多地反映了古人对世界的认知、想象以及对各种自然现象和资源的观察与理解。
它们为后人研究古代文化、历史、地理等方面提供了丰富的素材和线索。
再向东五百里名叫浮玉山上草木稀疏，多巨石。
此山北面可以望见太湖，东面能看到诸毗水。
山中有一种野兽叫彘，外形像老虎但尾巴像牛，叫声如狗叫，会吃人。
苕水从山的北面发源，向北流入太湖，水中有很多鮆鱼。
以下是与浮玉山相关的传说故事：在一些传说中，浮玉山被认为是法海创建金山寺的地方。
据史料记载，法海的父亲是唐代大中年间的丞相裴休。
法海出生时毛发稀少，被取名为“裴头陀”。
他长大后文才显露。
一日，裴休宴请朝臣时，兵部尚书欲将女儿许配给法海，当场订下婚约。
不久后，裴休失宠，兵部尚书便毁了婚约。
法海从此看破红尘，离家出走，托钵云游，后在佛前受戒，遁入空门。
法海在江西庐山学道参禅后，北上来到浮玉山修住。
当时的浮玉山顶野蒺丛生，庙宇残破。
法海见此状悲怆不己，遂点燃一节手指，对天盟誓要重修寺院，弘扬佛法。
此后，他在浮玉山西北角的一个岩洞安身，每日开山不止。
一些落魄和尚听闻后纷纷赶来相助。
和尚们在浮玉山江边开山挖土时，挖出了黄金数镒。
法海认为横来之财不可贪，便将黄金上缴地方官李绮。
李绮又将此事奏报皇帝，皇帝嘉许法海的德行，下诏将黄金赐予他以作修缮庙宇之用，并赐名“金山寺”。
有古诗赞曰：“天将白玉浮诸水，帝赐黄金姓此山。”
金山寺就此得名。
